《史记》开篇曰：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。恍惚记得鲁迅先生曾说过，即使是天才，生下来的第一声啼哭也不是一首好诗，然而据后人考证，所谓弱，是指七日之内新生儿，弱而能言就是出生七天就会说话！开篇第一句就颇有偏离史书范畴而向神话传说倾斜的趋势，或许正合子曰唯上知与下愚不移之教义。今我辈国人言必自诩炎黄子孙，动辄巨资行祭陵大典以续写传统神话之现代篇，孰不闻君子之泽五而斩哉？

据考，黄帝在位百年而崩，年一百一十一岁。孔子弟子宰予曾问老师：传黄帝三百年，抑非人也？子曰：生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。如此经大方家一演绎，又凭添几许宗教色彩。前些日有一部科教电视片，详尽讲述了我国史学研究中的“断代工程”，原来，公元前八百四十一年的周共和行政元年以前的年表统统是不准确的，所以，《五帝本纪第一》中所记述的故事（姑且称之）的年代也是无法换算成公元的，这也就不难理解，毛泽东在著名的《为人民服务》中提及太史公时，请大家注意，用的可是“文学家”之称谓。可话还得两边说，两千年前连纸都没有，史书典籍以竹简编之，所以才有所谓汗牛充栋的成语，所以才有如鲁迅先生所谓政倜燔典之班马遗风。太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，缙绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，总之不离古文者近是。时逢西汉，距五帝时代已然遥远，太史公承认了有关黄帝的记述多来自道听途说缺乏典籍考证，至于其人如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒之类近乎肉麻的颂词，则纯粹是择其言优雅者罢了。尽管年代生卒顾弟弗深考，但有关华夏疆土却其所表见皆不虚，黄河文明起源于东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。何为荤粥，或是古代之皮蛋瘦肉粥否？据考，匈奴别名也。唐虞时代曰山戎，或称荤粥（熏育），夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴。原本与皮蛋瘦肉粥毫不相干也。